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  • 万论之颠仰寂天

    “若实无实法，悉不住心前，彼进无余相，无缘最寂灭”之时，身体腾空而起，并逐渐升高，最终不见身影，而诵经之声依然不绝，直到诵完为止，这就是此书之由来。　　有人一直对佛法存疑，如说《大乘起信论》非马鸣菩萨...万论之颠仰寂天　　天晟传统文化研究所 陈 士 东　　大师之《入菩萨行论》光耀千古，一切佛法修行妙要已尽言矣，愚鲁后学如我何能言耶！隆莲法师汉译本又早已得“无尽意菩萨”赵朴初大维摩宝贵之序，愚只能潜心...

    陈 士 东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何培养合格僧青年

    是以信为首。可见佛教僧青年的根本精神，第一必须深信因果，信仰佛法僧三宝。马鸣菩萨在《大乘起信论》里面说信有四种：⑴信根本，就是乐念一切真如法。⑵信佛，有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根愿求一切智。⑶信法，有大利益，常念修行诸波罗密。⑷信僧，能正修行自利利他，常念亲近诸菩萨众，求学如实行故。我们如果具足这四种信，那么对一切善恶因果就会深信不疑。假使对佛法僧三宝没有虔诚信仰，根本就不是一个佛教僧...

    了法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新译《佛所行赞》十八颂

    新译《佛所行赞》十八颂[附注1] 巫白慧　　公元四世纪佛教诗圣马鸣菩萨的不朽梵篇《佛所行赞》的第一章，纪述着释迦牟尼佛陀在“蓝毗尼园”降生的奇迹般的盛况。“蓝毗尼园”是在我国友好邻邦尼泊尔境内，是闻名的佛教八大圣地之一。千余年来，我国虔诚的佛教徒涉水翻山，徒步前往瞻礼者，历代未绝，和尼泊尔人民结下了深厚的友情，建立了悠久的文化关系。近年来，这种友好的关系在和平共处五项原则的基础上有了更大的、...

    巫白慧

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    并据此推测现存本与北魏的译本不同，其成书年代应在六世纪。但关于此书的成书年代还有疑问。[13]　　另如据传为鸠摩罗什所译的《马鸣菩萨传》也涉及编辑的问题。据落合俊典氏的研究，同传有两种版本。其一为各种木版大藏经所收“刊本系《马鸣菩萨传》”（大正2046号），其成书年代较晚；其二为七寺一切经、妙莲寺藏松尾社一切经等所收“写本系《马鸣菩萨传》”，其成书年代较早。但即使是后者也不是翻译，而是以罗什的讲经...

    船山彻

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  • 印顺法师谈大乘起信论

    　　一 作者与译者　　一 一般公认的传说　　大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。时代约与迦腻色迦王同时。　　本论的译者：梁时真谛译的，通常称为梁译。译华严经的实叉难陀，也曾译过这部论，通常称为唐译。现在所讲的，是梁译本。据慈恩传说：当时...

    印顺法师

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  • 佛教经典成立史论（三十三）

    大众受菩萨戒，然后为说璎珞经，同见同行”，以说明梵王菩萨戒之后说此经，而劝人对此二经之同见同行。此等之事如别章所详论。　　又，《大乘起信论》署名为马鸣菩萨这，梁真谛译，古来盛行其讲学。然《法经录》中将此...佛教经典成立史论（三十三）　　望月信亨著，印海译　　又，疑伪经中有于护国或菩萨戒之标榜下，暗中反对当时王者等之措置，鸣诉其非法者数部。如《仁王般若波罗蜜经》《梵网经》等。此中，《仁王般若经》中说：五...

    望月信亨著，印海译

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  • 《大乘起信论》不是所谓的“外道”之论

    首先，从文献的考证上来说，现存的所有关于马鸣传记的资料，都没有提到马鸣曾作过《起信论》。如后秦鸠摩罗什所译的《马鸣菩萨传》；元魏吉迦夜和县曜共译的《付法藏因缘传》（实际上是县曜所编），都是记载马鸣生平事迹的主要传记资料，但都没有提到马鸣曾撰有《起信论》。其他谈到马鸣事迹的还有陈真谛所译的《婆薮槃豆（世亲）传》、唐玄奘（602—664）的《大唐西域记》、义净（635—713）的《南海寄归内法传》...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|

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  • 正果寺的包骨真身像

    云峰寺内的空王佛像,马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像,都被确认为真身。随着考察的进展,15尊塑像的身份先后得到确认。“僧人圆寂后,一般是火化将骨灰存放进舍利塔内,从而有了真身舍利子的存在。绵山却有一种奇特...肉身菩萨。后人再将其肉身用泥做成塑像,予以膜拜,就称为包骨真身。 　　绵山的包骨真身像,从唐至明，各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,就连他们的年龄都可以从容颜上窥见一斑。他们...

    不详

    |五明研究|

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  • 《（入论）汉译问题试解》

    的第一智者，佛法乃所有哲理中最正确、最圣洁的哲理。 　　又如马鸣菩萨在他的《金刚针论》所作的卷首归敬颂： 　　南无妙德主！ 　　身口意敬礼，妙音世之师； 　　马鸣如理趣，阐述金刚针。 　　“妙德”和“...）。马鸣菩萨这个归敬颂，形式简明，但包括两个要点；一是向文殊师利菩萨稽首致敬；二是表明按照佛教正确的理趣，写作批判婆罗门教的《金刚针论》。 　　现在，让我们来学习因明论师在他们的著作中所作的归敬颂。...

    巫白慧

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  • 南戏中的佛教文化

    编撰了《马鸣菩萨传》，而且组织佛学界系统翻译了马鸣创立的大乘佛教主要经典，并甚重视音律诗文融汇：“经中偈颂，皆其式也”(注：释慧皎撰《高僧传·鸠摩罗什传》。)。　　三国吴帝孙权分外器重的佛僧支谦继承了马鸣菩萨之衣钵，特依据《无量寿经》及《中本起经》创编出名闻遐迩的《赞菩萨连句梵吹》三契，使佛经人物故事可通过歌咏赞颂，谐于乐曲。另据梁·释慧皎《高僧传》介绍南朝祗洹寺释道昭：“披览群典，以宣唱为业，...

    黎蔷

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